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“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏，風雨不動安如山。”這是唐代詩人杜甫旅居四川成都草堂期間創作《茅屋為秋風所破歌》中的詩句，以吾廬獨破受凍的切身經歷，抒發和體現了詩人憂國憂民的人文情懷和崇高品格。可惜的是，從夏商周以來，幾千年時間，hua夏曆代王朝也沒能破解這個難題，經濟蕭條，民生凋敝，食不果腹，衣不遮體，人民生活在水深火熱之中，更談不上改善居住條件了。

在天使國建立以前，許多山村基本沒有一戶廳堂磚房，能夠住上土坯瓦房都是個別家底好些的，而大部分村民都居住在低矮簡陋的土坯草房中。有的院子裡野蒿野草連片，房上也落滿了樹枝樹葉，瓦縫裡松臘苔長得一拃高，村民生活居住條件非常艱苦。

夏雪領導的天使國建立後，大力發展經濟和農業、工商業等，天使國山村村民的生活才慢慢有所好轉。

許多天使國農村、山村先後都有了能夠製作磚瓦的場地，請把式來箍了土窯，生產出來的磚瓦，就以低價賣或賒給村民。一些人家就靠在磚瓦廠打零工的積攢，在原地扒倒重起根子。一些人家嫌原來地方窄狹，就請先生另看地方蓋房。

夏雪看到了許多古代山村村民蓋房子的一些習俗和傳統，覺得很有趣。

山裡人蓋房都靠坡跟離水源近，捨不得佔平地。而新建的房子誰都想風水好，人丁興旺，所以起根子和立木就成了蓋房子中的兩件大事，是必須由陰陽先生看日子和木匠親自主持。起根子這天，主人得早早起來，在院子裡放一個小方桌，小方桌上前邊並排放三隻小黑碗，兩邊的碗裡抓幾把麥豆，中間的碗裡放三個蒸好的白生生虛騰騰的饃，小方桌的中間，講究的人家放一個香爐，不講究的就還放一隻黑碗，碗裡盛多半碗麥顆子，把香就直接點上插進去，然後主人在建房子的地兒響一串爆竹，又掄起钁頭，刨一塊石頭或者挖一疙瘩土，心裡就覺得踏實多了。爆竹聲在山間迴盪，驚得村子裡雞飛狗跳貓串豬哼哼，驚得林中的鳥兒慌張飛起。天亮了，四鄰都來道賀，主人就倒水倒茶，招待大家。蓋房要先準備好椽、檁條、擔子、明柱、補榔、樓順、墊、挑等大件，並由木匠按所建房子的進深和開間大小進行截、錛、刨、打卯，然後配置和套卯，還要準備好大小不一的鐵釘、柱頂石、線繩子、木楔、貫椽、連沿等附件。紮根子用大石頭從地基上幹壘，用小扞石填，出地面後，壘上一層有稜有面的石頭，要過水平尺子拉線繩子趁平，再用麥糠和好泥抹平，根子就算紮好了。隨後的日子，主人家就沒黑沒明地幹，一家老少齊上陣，靠架子車拉和背籠背籠子擔土，硬是把打牆的土在房根子裡堆成了一座小山。土幹要潮上些水，土要能手握成團掉在地上能散，打出來的牆才又光又結實。打牆的牆板，是兩塊七尺長尺二寬兩寸厚的松木或者榆木板，兩塊板的一頭上下各打兩個母卯，再製作一塊擋板，擋板的長度是牆的厚度，高度和厚度則和牆板一樣，擋板的兩頭上下留有兩個公卯，卯套好以後，再上木楔，起到既能擋土又能固定還能開合的作用，牆板這一頭叫獅子頭。另一頭則是敞開的，打牆時在牆板上下放兩根一頭粗一頭細的木棍，下面起支撐作用，上面起固定作用，農村人叫老鼠（因為牆打好以後，這個牆眼還保留著，像老鼠洞），兩根木棍上下由兩塊夾板固定牆板，外面再用木楔加力，這樣，牆板就安好了。打牆時，先往裡邊撒上草灰後上土，人上去，先用腳踩，然後用榔頭捶，再上土再捶，直到緊實，用木模子刮平，就可以拔出木楔，去下夾板，轉動幾下老鼠，然後活動並開啟牆板，再在前面架上老鼠，把牆板前移，再固定撒草灰上土繼續。打牆是力氣活，也是技術活。打得好，牆面平整，山牆和前後牆摻得合適，使房屋結構緊實而耐久。紅膠泥土最結實，也最難打，一般不用沙土。細心的人家在牆土中間放兩根木棍增加拉力，使牆更結實。牆打到七八尺高以後，上土就需要翻架了，下邊的人把土撂到架上，架上的人再把土往牆板裡裝，等四簷牆齊，山牆到頂就可以擇日立木了。

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