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的,轉頭都開始往官學堂送。“當不了大官,做個財主不好?”好似去了毛哥一樣的學堂,就一樣能當上財主一般。

等果子可以全盤接管義學堂的事務時,方伯豐同靈素兩個就索性回自家山上定居了。

谷大夫和老司長的閨女女婿已經在縣城裡住下了,谷大夫喜清靜,可是這會兒又不適合再上平湖崖住著去,索性就一起住到了靈素家那山上。正好同嶺兒一起接著琢磨那些藥理和醫理的事情,莫大夫一年裡也會有幾個月回來這裡落腳,還是那麼身無長物的樣子,只是醫術精進得厲害。

方伯豐一邊按著時氣選育良種,一邊又開始在村裡辦起義學來。魯夫子知道了便笑:“這才是正經得了我傳承的人。”夫子夫人來山上小住時,也常去學裡教書上課,要是京城裡的高門閨秀們知道了只怕都不敢信。

方伯豐中年以後,在為學上另闢蹊徑,摸索出心學一路。把養心、知心、修心當做為學的基礎,在此向上頗多著述。只是其道特殊,不在記,不在議,而在實修。後世大行清談詭辯之風,這一門學問就被當成為了玄學,沒過百年便沒落了。

湖兒則痴迷於窮盡物理,所創“知樹”,受後世許多大家尊崇。他將人對此世所知分出層次來,最根本的為根,其上再於不同世間領域中生化出具體的規律法則來,以此一“知樹”來理解體察世間事物,追尋此界中人事變化發展之無可違逆的規律。

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