的，轉頭都開始往官學堂送。“當不了大官，做個財主不好？”好似去了毛哥一樣的學堂，就一樣能當上財主一般。

等果子可以全盤接管義學堂的事務時，方伯豐同靈素兩個就索性回自家山上定居了。

谷大夫和老司長的閨女女婿已經在縣城裡住下了，谷大夫喜清靜，可是這會兒又不適合再上平湖崖住著去，索性就一起住到了靈素家那山上。正好同嶺兒一起接著琢磨那些藥理和醫理的事情，莫大夫一年裡也會有幾個月回來這裡落腳，還是那麼身無長物的樣子，只是醫術精進得厲害。

方伯豐一邊按著時氣選育良種，一邊又開始在村裡辦起義學來。魯夫子知道了便笑：“這才是正經得了我傳承的人。”夫子夫人來山上小住時，也常去學裡教書上課，要是京城裡的高門閨秀們知道了只怕都不敢信。

方伯豐中年以後，在為學上另闢蹊徑，摸索出心學一路。把養心、知心、修心當做為學的基礎，在此向上頗多著述。只是其道特殊，不在記，不在議，而在實修。後世大行清談詭辯之風，這一門學問就被當成為了玄學，沒過百年便沒落了。

湖兒則痴迷於窮盡物理，所創“知樹”，受後世許多大家尊崇。他將人對此世所知分出層次來，最根本的為根，其上再於不同世間領域中生化出具體的規律法則來，以此一“知樹”來理解體察世間事物，追尋此界中人事變化發展之無可違逆的規律。

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