建寧六年，四月

時有修士張衡至雒陽，進獻道書《老子想爾注》，百官震驚。

孝桓皇帝重黃老，亦重浮屠，在位之時，曾多設廟宇祭祀，而天子繼位以來，尚未有祭郊之為，而在孝桓皇帝的影響下，百姓之間也逐漸興起了黃老浮屠之風，人們通常是將黃老與浮屠一同祭祀的，浮屠從西方傳入大漢，卻未能達到理想之中的一派宗教。

孝桓皇帝認為，浮屠也是諸神之一，並以黃老之法祭，有不少自西方而來的僧侶修士，無奈只能接受了這個事實，而民間也漸漸有了些廟宇祭祀，信徒漸廣，而邊地之中，淫祀較多，邪門歪道為天子不喜，故而多有官吏鎮壓，而此時，忽有修士前來進書，讓百官爭執不休。

百官都是儒學門派出身，而張衡之父所設立的道教，是以黃老為本源，以老子為其神，在黃老已逝的當今，這是儒學士大夫所不能容忍的，當然，也有不少人，認為將黃老尊為神，是否定了其學術本源，與儒學並無干係，對於消除淫祀有大好處，是可以接受的。

當宋典向天子彙報此事的時候，劉宏也是沉默起來，對於此些祭祀宗教，他並無好感，因為他非常清楚的知道，日後所發生的大亂，便是有一夥奸賊，以黃天為名，發動了對大漢的一場叛亂，當然，他們很快便被鎮壓了，可是他對於大漢造成了很嚴重的後果。

前漢是崇尚黃帝的，將黃帝列為神靈，加以祭祀，老子之說是近朝方才興起的，桓帝在這期間也是發揮了很重要的作用，可是，知道後事的劉宏，卻對此些修士不大安心，他沉思了片刻，說道：“將何師與朕喚來！”，宋典立刻跑去請何休。

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