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中祭祀,想來如此快剋制瘟鬼,也有他一心侍鬼神的虔誠。心頭大悅,宋公不由道:“也是大巫指點,方才見效。只是不知遇到旁的瘟病,還能否用此法驅瘟鬼?”

楚子苓心中一凜,立刻搖頭:“戾氣四時而生,強弱不等,引來的瘟鬼也不盡相同。故而此法只能克痄腮,不能治旁的疫病。”

祭祀怎麼可能有用?她可不想治好了痄腮,反倒讓人對疫病掉以輕心。畢竟痄腮是可以自愈,而且傳染烈度有限的,但是其他很多病症卻不然。

宋公未曾想會聽到否認的答案,微微一怔:“那旁的瘟鬼,可有驅除之法?”

“需遇到方知。”楚子苓答的乾脆,疫病的來源太寬泛了,又豈是一種偏方能治的?然而頓了一頓,她又道,“只是瘟鬼橫行,必然遊走四方。患病者需少於外人接觸,待在家中,免使瘟鬼肆虐。”

《漢書》有言“民疾疫者,舍空邸第,為置醫藥”,可見“隔離”這種手段,早在兩漢便有。而細究起來,恐怕正是戰國醫家出現後,才誕生的意識。只有讓隔離的思想深入人心,防疫才能走出第一步。

宋公聞言連連頷首:“大巫言之有理!有大巫在,何方鬼神敢擾?也虧得右師引薦,才讓寡人認得神巫。”

被點了名,華元笑著上前一步:“若無君上知人善任,大巫怎可能出宮驅鬼?國人稱頌,也是贊君上仁德。”

方才宮外遙遙傳來的歌聲,朝中誰人不知?國人鼎沸,可是百年難見的奇景,宋公更是早就知曉了“靈鵲賜福”這一說法。如今聽華元恭維,更是如飲甘蜜。

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