心善。只是她的認知，和這些人皆不同。在田恆和蒹葭心中，也許只有貴族，只有國人才能算人。而那些野人，那些奴婢，乃至蒹葭自己，都不算的。所有彬彬有禮，所有爽朗明快，所有溫情暖意，此刻全都退了一步。大幕拉開，露出的是冰冷殘忍的底色。這不是兩千五百年後的文明世界，而是剛剛擺脫吃人和活祭的殷商，誕生出“禮樂”的周朝。為什麼“禮不下庶人”？因為他們本來就不被當人看。

見楚子苓面色愈發難看，蒹葭跪了下來：“都怪奴未收好藥匣，讓那賤婢惹出禍事！女郎莫生氣，要罰就罰奴吧！”

錯怎會在蒹葭？楚子苓閉了閉目，掩去了之後的苦澀。身為醫生，她才是最明白濫用藥材後果的那個，而她竟然疏忽了致命的一點。在巫醫時代，人們是不會去學習辯證論治的，他們只會“模仿”，就像任何原始崇拜一樣，把病人復甦當成神蹟，並模仿這些施法的“神明”，指望用同樣的法子救自己的性命。

因此，最初的醫學書籍上，會有那麼多古古怪怪的方子，很可能只因某個方子，救過某個人，便被當作驗方流傳。而一直到《本草綱目》誕生時，“人部”這種類巫的方子，仍舊被記載下來。有多少藥真的管用，又有多少得益於安慰劑效果，沒人清楚，“巫醫”的血統，也始終未曾清除。為何要做膏藥，為何要做丸劑，為何要處理藥渣，使人難辨藥材？也許最初，防備的就是這個。

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