攆狗，成群結夥的淘。

他總覺得自己有領導天份，調派起手底下的孩崽子們也頗有氣度，還向村裡的孩子們洗腦：“我爸爸在部隊上就是官，手底下帶著兵呢。我以後也要進部隊當官，你們都是我手底下的兵，都要聽我指揮。”

那聲“爸爸”就把他跟鄉下孩子的生長環境區別開來了。

鄉下孩子一水兒喊“爹”，“爸爸”可是個洋氣詞兒，只有城裡孩子才這麼稱呼老子。

楊杏兒不情不願的喊了聲：“建軍哥。”又講條件：“我都叫你哥了，你可不能去我家告狀。我家裡今兒亂著呢。”為了嚇唬住梅建軍，又強調一句：“你要是去告狀，我家裡人嫌我跟桃兒煩，把我們倆都送人，我就是死了做鬼也不放過你！”

破四舊的風雖然從六十年代末就吹了一遍，每個生產隊都有堅定的無神論者，先進分子都入了黨，但也有不少婦女老人嘴裡信奉無神論者，心底裡還是敬著鬼神祖宗。

楊婆子就屬於這一類人，並且還時不常給楊杏兒講講鬼神志怪的民間傳聞，讓楊杏兒順嘴就帶了出來。

梅建軍對“做鬼也不放過你”不覺得淒厲，反而對她那句“把我們倆都送人”頗感心酸。

他難得收起嬉皮笑臉，低頭向楊家姐妹倆保證：“我一定不會告狀的！要是外婆問起來，我就說是自己淘氣磕的。”

楊杏兒板著小臉一本正經的說：“那我送你家去。”

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