舒澤笑著說道：“在我國唐朝以前，所有觀音菩薩的塑像或畫像，都具男人的相貌。唐代大畫家吳道子筆下的很多觀音作品長著八字鬍子，藏傳佛教的觀音菩薩法相也有鬍子。《華嚴經·卷四十》雲：‘一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果。以大悲水，饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。’”

“在佛教上，觀世音菩薩‘隨類度化’，度化一切人，不分男女老幼、貧富貴賤，甚至三惡道（地獄、惡鬼、畜生）眾生隨緣度化，只要虔誠持念菩薩名號，就可尋聲而至。”

“所以菩薩沒有所謂男女的性別，女性形象僅僅是示現，是為了方便度化眾生而顯現的一種‘相’，最終目的是以方便慈愛眾生、救度眾生為究竟的。不過，對一般人來說，能這般慈悲大愛，在現實生活中只有母親對自己的子女才能做到。故而，觀世音菩薩的女性形象慢慢深入人心，才會導致現在觀音以女性形象為主。這回知道了吧？”

柴承宣感慨道：“沒想到還有這樣的講究，是不是別的佛像也有說法？”

“那是當然了。”

接下來，舒澤給柴承宣科普了一些佛教的常識。

等舒澤講完了，孟子濤笑著說道：“你現在對佛教很瞭解啊。”

舒澤聳了聳肩膀：“我這不是為了拍丈母孃馬屁嗎？”

孟子濤笑著搖了搖頭，之後對馬道行說道：“馬掌櫃，我就實話實說了，這尊男觀音像的各方面都很不錯，只不過我有一些疑問，你看這兩種紋飾，在明朝是不會遇到的，只有清代宮廷作品才會使用上。”

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