心裡有些懊惱嗎？”

“得之我幸，失之我命，記住這句話。”

龔老搖了搖頭，接著對孟子濤說道：“子濤，你師傅應該也跟說過牙璧的作用吧，他是什麼判斷？”

孟子濤說道：“我師傅判斷它是一種祭祀的禮器。”

根據眾多古籍，詩詞等的記載，現在有關玉璇璣（牙璧）用途的線索非常多。有人認為玉璇璣就是我國最早的天文儀器，即觀測星象用的工具。有的則認為是天文儀器上的部件。而今天的不少天文學者卻對此說法提出完全否定的論據，還有學者認為玉璇璣是機械器材上的齒輪或者古代的兵器，還有一些學者則認為他是祭祀的法器，種種說法不一而足。

龔老笑著說：“英雄所見略同啊！我也認為這是一種禮器，而且從你這枚牙璧更能證實這一點。”

“還要向您請教。”

龔老侃侃而談道：“我現在還沒有找到牙璧是從何時完成從實用工具到禮器的轉變的證據，但是這種轉變我認為應不晚於龍山文化的後期。當牙璧中間的穿孔越來越大，而刀刃逐漸消失時，它作為禮器的特徵就越來越明顯。”

“如同牙璋一樣，最初出現在魯東半島的沿海，突然之間，距今4300年前，牙璧開始出現在三秦的神木石峁遺址。在神木，既出土了龍山文化的牙璧，這與魯東半島出土的牙璧幾乎完全相同，而後，在神木又出土了夏代早期的牙璧，這種牙璧開始有了夏代牙璧特有的駔牙飾……隨著時間的推移，牙璧的形狀變化越來越明顯，我認為玉玦、玉璜等等器形，都來源於此。”

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