金元時期，瓷枕上流行以詩詞曲令為紋飾，反映著特定時代的文化藝術及世俗風情，內容非常豐富。史籍和考古發掘證明，這時期的瓷枕，基本上是日常生活用具，在北方中原一帶古城住宅遺址內多有出土。這隻瓷枕就是其中之一。

以孟子濤的經驗判斷，從瓷枕的各方面表現來看，應該是一件當陽峪窯的精品之作，算是比較難得。

等倆人相繼看過之後，湯老師笑眯眯地問道：“這隻瓷枕你們覺得怎麼樣？”

“好是好，不過我對它沒什麼興趣。”呂東辰聳了聳肩膀。

湯老師呵呵一笑：“小呂，不是我說教啊，我覺得你的收藏路子完全可以再開一點，完全沒必要只收藏官窯的器物，碰到好的民窯作品，完全可以下手。”

說起來，呂東辰收藏瓷器有個習慣，他只收五大名窯以及元明清時期官窯的作品，其它的東西再好，他都沒有下手的想法。

事實上，呂東辰這樣的收藏理念，在社會上也是很常見的，民窯瓷器的收藏，也歷來不為收藏家所重視。市面上許多關於瓷器收藏的書籍，基本都是教導人們如何去收藏官窯瓷器和名窯瓷器，很少有收藏書籍去指導人們收藏民窯瓷器，甚至有的書籍還公然鼓吹，民窯瓷器不可收藏。

就聽湯老師接著說道：“確實，官窯瓷器集中了當時代最好的窯工，最好的配料師傅，最好的拉胚師傅，最好的上釉師傅，最好的燒窯師傅，以及最好的繪畫師傅，而且不惜工本，精益求精，因而燒造出了工藝精湛無比的官窯瓷器。”

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