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除了墨家典籍之外，較能看出上古人民對於鬼神的態度的，見諸載籍的有《左傳》、《國語》、《鬼神之明》、《晏子》《戰國策》、《呂氏春秋》、《楚辭》、《山海經》等書。

事實上，正信的佛教，並不接受靈魂的觀念，因為這在緣起緣滅的理論上不能成立。

正信的佛教，並不接受靈魂的觀念，因為這在緣起緣滅的理論上不能成立。

正信的佛教，並不接受靈魂的觀念！

中國在商殷時代統治者就特別重視拜神信鬼，周代出現天人共體、天人感應的迷信，逐步形成中國的天神、地仙、人鬼的神仙體系。

對鬼魂這個問題，中外思想家都曾從常識、邏輯的角度加以駁斥。比如晉朝阮宣子不相信人死後會變鬼，他的反駁角度很獨特:聲稱見過鬼的人說鬼魂穿著生前的衣服，難道衣服也有鬼嗎？東漢王充也曾反駁：如果死後靈魂不滅，死去的人要比活著的人多得多，現在應該到處都是鬼了。

而現在，整個龍都，已經鬼滿為患！

整個龍都，居然全都是鬼魂，眾人看到了都頭皮發麻，這樣的情況，完全不在他們的考慮範圍之內！

現在，居然真的出現了這種神話之中的東西！

這簡直太過於墊付他們的人生觀了！

不過這些鬼魂並沒有太強大的攻擊**，不然的話他們還不安就死了，畢竟這可是無影無形物質的鬼魂啊！

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