事情。很多時候就是因為嫁妝和彩禮談不攏，最終一樁千好萬好的婚事就告吹了！

男方的想法當然是女方帶的嫁妝越多越好，雖然除了個別格外混賬的人家，沒有人會侵佔媳婦的嫁妝——或者說想侵佔而侵佔不了，當人家孃家是死的嗎？當社會風俗是死的嗎？當公堂是死的嗎？關於嫁妝怎麼判斷歸屬，這可是寫進國家律例裡了的。

女子的嫁妝會在嫁人的時候寫成文契，主婚人也就是文契的見證人。這份嫁妝是屬於這個女子的私產，男子可以支配自己的妻子，卻不能支配自己妻子的嫁妝，這是絕對的。

乃至於妻子死了，有孩子的，這財產只能歸她子女繼承。沒有子女的，這份嫁妝就要送還孃家，沒有婆家一點事兒。

但是，結親的時候都是抱著媳婦給自家開枝散葉的想法呢。將來生了孩子，這些財物最終還是要歸自家的。而且就算不看以後看眼前，媳婦有錢總歸是好事，規定是夫家不能動女子的嫁妝，但要是女子賢惠，要補貼丈夫呢？

至於說彩禮，這就更直接了。

對於那些豪門大戶來說，嫁女兒比娶媳婦花錢，辦嫁妝也比辦婚禮隆重繁瑣。對於他們那種人家，嫁女兒絕對是厚嫁。拿出煊赫的十里紅妝，風風光光，引得滿城人議論豔羨。

但是對於窮人家，娶媳婦更加花錢，因為彩禮比嫁妝厚。實在是窮的很了，女孩子的嫁妝可以一文沒有，只光溜溜一個人去夫家。反正最後不至於嫁不出去，等著成親的窮漢鰥夫好多呢！

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