就在於每個階層的神明，都是從下一層推選出來，該推選的方式，就在於哪個人更有能耐為信眾做事，更有威望和信用。推選當然不是萬能的，如果是世俗中的推選方式，在個體文化素質沒有改進之前，就是一個笑話，智力上的壟斷可不是簡單能夠突破的，選票都看不明白，不理解自己真正利益所在，選舉不出真正對自己有用的人，那所謂的民主就是一個肥皂泡。

但在這個幻想類的世界，有著神力，有著心靈上的感應，就有種種辦法保證推選的正確性，確保的確是多數人從心底願意某個人當選。

至於其中各種弊端，比如賄選之類的做法，暴力迫使其他人，都不可能成功，畢竟每次推選過程，都是直接聯絡每個信眾的內心世界，是不可能作假的。

更具體的細節，趙良才花費了巨大的功夫，才綜合地球上的社會發展歷史，虛擬時代對社會群體的組織研究等，這諸多社會科學知識，才能編造出來一套看起來非常可行的措施。

這也是陳道長，和一塵和尚最為吃驚的一個地方。從來都是上智下愚，而這個修道者主導的世界，更是從未發生過大改變，凡人都只被當成修道使用的工具來使用，至於為他們考慮，考慮他們的生活，也不過是少數修道者凡心未斷的情況下，對自己家人做出一些特殊安排而已。

至於其他的東西，賦予凡人們更多權利，幫助他們發展，對於爭分奪秒的修道者來說，那真是吃飽了撐得。如果是說改進凡人收集修道資源的效率，那倒是有不少措施被髮明出來，包括提升凡人的工作積極性等，也都有一些措施。

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