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翌日，蘇幕遮返回寒山蒼生觀，帶著夏玉書給予的諸多天材地寶，腰間纏著五魂山的外門管事令牌，將《貪吞還陽陰靈經》留在了五魂山上。

事實上，這本是蘇幕遮早就有過的計較。

《百鬼經綸》的浩瀚傳承之中，蘇幕遮所修，乃是百鬼總綱，但是總綱之下，卻有百種鬼道經文，皆是古道法，卻受總綱制約，這本應該是一宗一派的氣象，不以一功一法寄託宗門氣運，百道鬼經，皆有傳承萬古的可能。

但在蘇幕遮看來，這百種鬼道功法，卻是自己踏出百鬼夜行之道的可能所在。

經文再如何玄妙，卻受制於蘇幕遮所修行的總綱，這是宗門御下之道，亦是蘇幕遮可以走的捷徑，關鍵在於蘇幕遮可以在某個節點上，採摘果實。

彼之千古修行，化我坐下倀鬼。

只不過起先蘇幕遮還是煉氣期的境界，這番謀略，卻是巧婦難為無米之炊，故而先行煉製了噬心鬼，如今面對夏玉書，倒是一次不錯的實踐機會，若是此計可成，則代表蘇幕遮的百鬼大道，亦是短期可成。

況且，蘇幕遮留下《貪吞還陽陰靈經》本身便是算計了夏玉書的百花之道。

若是說噬心鬼代表著鬼道之中凶煞之氣的大成者，那麼貪吞童子則代表著百鬼之中的貪念，而且是極其霸道的貪念。

修行了《貪吞還陽陰靈經》的修士，註定體內無法再存任何一絲其餘道法、神通的痕跡！

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