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話語權就是名與器的保證；而上位者的智慧在於緊緊的抓住名與器，那什麼謂之名？什麼謂之器呢？

在這個時代，名分是官階大小，身價高低；器具則是權利。

官階大小，權利分明，則可使上下清晰，井然有序，由此衍生出秩序。

大漢朝，聖天子統御三公，三公統御諸侯，諸侯統御大夫，大夫統御百姓；行雲流水，有如大腦驅使四肢，四肢驅使五指般，這樣層層分明，層層控制；所以維持秩序就是天子的重要責任，也是安身立命的根本。

而這個時代的秩序就是體現在等級分明；正如孔子所說君君臣臣父父子子，任由百姓武功高強，智謀過人，還得按照規矩來，不然逾越了就會有各種方面壓力而來。

這也是自武帝之後，大漢天子維護儒門禮教的原因，儒門禮教的精義在於分辨貴賤，分別親疏，來用以判斷是非，處理事務，任何人都要一絲不苟的去執行，不敢有一絲逾越雷池半步，所以這樣子看來，只要天子頭腦清明，那麼天下共主之位就可穩固。

而之前沒有官位與權力，禮教又如何存在呢？

衛國平民仲叔於奚，在對齊保衛戰中，擊退齊軍，封賞時不要村落，反而希望國君准許他使用貴族才可以使用的一種佩戴在馬脖子上的紅纓。

但是孔丘認為，寧願給他更多的村落，也不可以讓他使用紅纓；原因無他，只因為名分，等級如果混亂，上下關係無法維持。

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