也是妻子或母親。在大紀漫長的歷史上留下的詩歌中不缺向另一個國家的皇帝的母親或妻子求愛的篇章，甚至還有迴應的！

姜姬因為要起草這兩個東西，補了很長時間的課，聽風迎燕講的時候都瞠目結舌，連連失笑。風迎燕解釋這說明：對美的追求，從古至今都是一樣的。不論男女。愛情從本質上就是一場戰爭，它本來就沒有任何道義可言。

這段時間跟風迎燕的交流中，她發現風迎燕的三觀是自由派的。

在鳳凰臺有諸多的流派，從思想到行為，都有各種各樣的發展。

這再次讓她體會到思想的發展其實跟物質的關係並不大。在這個人人乘馬車的時代裡，思想卻跟現代人沒什麼區別。

風迎燕的自由是廣義的自由，有點像達爾文主義。

拿愛情和婚姻來說，他認為最理想的愛情和婚姻就是沒有束縛的，現在各種家規、族規、禮俗的約束是扭曲的，它把人強行的捆成一個個包裹擺放在一起，讓它們看起來大小一致，不止是人的行為，還有人的心靈，他覺得這是錯的。

如果因為一個女人是別人的妻子而不去愛她，這就不對！在大紀時人們可以這樣做，到了大梁就不行，他認為這是大梁不如大紀的其中一個罪狀。

當然還有別的罪狀。他罵大梁的文章在家裡堆了四個屋子。

所以他還是復古派的一員。

皇帝結婚應選哪裡的女人，不能選哪裡的女人；還有皇帝的兒子誰有繼承權，誰沒有繼承權，都在祭祀的詩歌裡，寫的就是你死後，誰能代替你祭祀“我”。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)