，持盈一如既往的講經佈道，清閒時便在民間走訪。她粗通醫術，家中亦有幾個祖傳的秘方，便拿出來供給有需要的人。

也許是她經講得好，也許是她平易且心善，每次講經都人山人海，許多人跋山涉水的來聽。

木蘭觀的香火越來越旺盛，以至一香難求的地步。掌管事務的道婆趁機買起符水，向來求見她的人索要賄賂，按納銀多少排次。

持盈得知後便將道婆調往旁處，令她閉關讀經，反省過錯。

這便是她蒙難的開始。

法澤寺的行寂和尚精通佛法，善於宣講。

持盈到來之前，他是鞏縣眾僧之首。持盈到來之後他依舊是，然而聽他講經的人卻越來越少。聽過他們講經的人都說，不論道法還是佛法，俱是持盈道長領悟得更精深、宣講得更玄妙。

有好事著非要他們二人鬥法比試。

行寂拒絕了，持盈自然也不肯——各人有各人的領悟，彼此切磋互相精進是理所應當，“比試”卻有違修行之本意。

然而佛家盂蘭盆會、道家中元節本在一天，兩人不可避免要同日宣講。

這年端午節，持盈講經佈道，行寂和尚衣褐色海青，以皂紗竹笠遮面，立於槐樹下聽。聽到一半，不問而走。

回去後便病了一場。

中元節近，木蘭觀牆上便常被人潑墨，又有人向院中丟破鞋。流言蜚語悄然傳開。

可那時持盈無閒暇去管——鞏縣有瘟疫，正是她家中古方所記之病症。她奔走籌集藥材，免費為百姓看診、施藥，又頻繁求見縣中長官，想提醒他們早日防治疫情。

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