識並挑戰社會性別刻板印象》

《反思“大男子漢氣概”的傷害》

《做家務和照顧家人的能力》

《嬰幼兒護理技術》

《家庭暴力成因及干預》

《與青少年孩子的相處藝術》

……………

……

很好，完美的挑戰了男性結婚的目的，又增加了了男性結婚後的‘負擔’。安樂真覺著，去那兒上課的兩個學生……說不定也是給這老師一個面子。

婚姻啊……

安樂嘆了一口氣。

她自己無疑是一個不婚主義者，兼還是一個獨身主義者。

婚姻的本質……一開始都沒有這種東西。

婚姻的存在，其實就是父系社會，男性為了確定生下來的孩子是自己的，然後制定的一種制度。也就是說，它從一開始，女性就是‘附屬’的地位。

當然，兔子國的古代婚姻制度是。一夫一妻多妾制——但也並不代表著女性的地位不是附屬，它只是為了適應男性財富和土地繼承出來的一種制度。這玩意和嫡長子繼承製沒有區別，不過是防止自己財富無法被繼承的一種手段而已。且不說女性的地位，婚姻，尤其是古代法律規定的結婚中，女性就是男性的附屬。

尤其是古代，這甚至不是附屬，難聽一點，妻子是屬於丈夫的財產之一。當然，孩子也是。不然賣兒賣女，典妻從哪兒來的？

當然，現在的講究的是人人平等，在法律禁止人口買賣的現代。也能夠實現自己的價值，婚姻之間的尊卑附屬制度，也開始向合作轉變。不過對於很多男性來說，他們願意享受妻子同樣工作有收入，帶來的減輕壓力，但並不願意承擔合作式婚姻中，自己也需要付出的家務勞動，教育任務。

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