陳北冥見了六根清淨竹,心中忌憚不已。他的心魔道經乃是魔道中無上功法,乃是心魔道君根據六塵演化而來。
六塵分別是“色、聲、香、味、觸、法”,又叫做六妄或者六衰,乃是一切修道生靈畏懼的事物,染上六塵,則真性便會被損耗,對於修道人,尤其是元神及以上的存在打擊甚大。
譬如諸我合一之道,便是合併諸我,壯大真性的手段。
若是真性被六塵損耗,合道的難度自然會不斷增加。而且真性損耗到一定程度,別說是合道,便是境界也會跌落,淪為凡塵。
而六塵與六根、六識息息相關。六識、六根俱是指眼、耳、鼻、舌、身、意,與六塵一一對應。
無想寺的六根清淨法乃是修道中的無上法門,以六識發動六根接觸六塵,六塵映入六根,再由六識對其進行判別和存想,隨之再由六識的存想記憶中顯現出六塵,六根再將這顯現出的六塵汲取回來,如此便回返往復形成生生死死之流,其中能體現出先天生死大道的本質,而最終六根清淨,生死不存,便能超越生生死死回返往復之流,詮釋出生死大道超脫的真諦。
因此六根清淨法必定先以六識著手,才能觸及到先天生死大道。
這也是修行生死大道最正統的法門。
當初心魔道君從六塵演化心魔道經,便是有從中倒推出六根清淨法的意圖,從中推演出修行先天生死大道的無上法訣。只是以果推因,並非那麼容易,而且一門能觸及先天生死大道的功法,即使推演出來,也未必就真的能修行。
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