當日的授業結束後，莊子吩咐蒙仲留了下來，旋即帶著後者一同來到了庫房，從中翻出了他以往所著的《駢（pián）拇》、《馬蹄》、《胠（qū）篋（qiè）》、《盜蹠（zhí）》四篇論著。

沒錯，這四篇論著，全都是莊子抨擊儒家思想的作品，可想而知他對儒家思想的牴觸。

先說《駢拇》，駢拇即指合併的腳趾，跟旁出的歧指和附著的贅瘤一樣，都是人體上多餘的東西。

此篇，大體分為四個部分。

第一部分主要為了闡述智慧、仁義和辯言猶如人體上的“駢拇”，都是不符合本然的多餘的東西；

第二部分開始攻擊儒家，批評仁義和禮樂，指出天下的至理正道，莫如“不失其性命之情”，即保持本然之真情，而“仁義”和“禮樂”卻使“天下惑”。

第三部分進一步攻擊儒家的仁義，進一步指出儒家“標榜仁義”是亂天下的禍根，從為外物而殉身這一角度看，君子和小人都“殘生損性”，因而是沒有區別的。

直到第四部分，莊子才指出一切有為都不如不為，從而闡明瞭不為仁義也不為淫僻的社會觀。

而事實上《駢拇》這篇，莊子還只是點到為止地批判了道家，而到了《馬蹄》篇中，莊子則是進一步諷刺了儒家的行為。

在文中的開篇，莊子先闡述了馬的天性與其生存之道：蹄可以用來踐踏霜雪，毛可以用來抵禦風寒，餓了吃草，渴了喝水，性起時揚起蹄腳奮力跳躍，這就是馬的天性。

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