“道無問，然人有惑，古之聖賢，學自天地而通達，然而古今聖賢僅幾人？大多是惑惑眾生……小子曾聽說，昔日齊國有一人路經「泰山」，心血來潮登上頂峰，見腳下一片雲海，遂誤以為自己已登上巔峰，遂心滿意足下山而去。不曾想回到山下之後，他回首再看泰山，才發現自己所登的山峰，不過是泰山其中一座小峰而已……小子認為，惑惑眾生，或難免被困惑所障目，難見泰山真面目，此時便需要聖賢傳道，亦解眾生困惑。”

頓了頓，蒙仲又說道：“生惑而不能解惑，便難免有人會曲解章義，甚至是斷章取義。昔日鄭國有權臣「祭仲」專權，鄭厲公深以為禍患，遂叫祭仲的女婿「雍糾」將其殺死。雍糾得令後，便密謀此事，不想卻被他的夫人「雍姬」所知。雍姬左右為難，便詢問其母「丈夫與父親哪個更親」，她母親便答道，任何男子，都有可能成為一名女子的丈夫，而父親卻只有一個，兩者如何能相提並論？於是，雍姬便將其夫婿密謀殺翁之事告訴了父親祭仲，祭仲當即派人將女婿殺害。得知事洩，鄭厲公逃亡到蔡國，隨後祭仲迎鄭昭公入國……這即「人盡可夫」的典故。然而後來卻有人誤會了其意，用「人盡可夫」批判荒淫的女子，曲解了本意，小子認為，這即是困惑不能解除而任由發展的例子。”

蒙仲朝著莊子拱了拱手。

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