在謝遷、王鏊兩人之間當上這一科的榜眼，自也是資質遠超常人之輩，過目不忘只是基本才能。

他便抑揚頓錯地複誦起來：“嘗以《聖政記》所載觀之, 廣大悠義，推隆孔子之教化；恍惚憂怖，申斥神仙之幻惑，必用正人以明樹藝，必斥饞邪以去稂莠，則道術明而人才辯矣！”

聽他念文章的兩位房考官也不禁點頭：

“誠可謂忠愛之心溢於言表。”

“的確是諷勸得宜，忠愛可式。”

字字句句都是勸皇上承天法祖，驅逐邪佞小人——比如李孜省、僧繼曉之類以神鬼之說矇蔽聖聽的小人。這樣忠正愛君之人，數年後必能成朝中有為之士！

曾彥也已翻到了卷簿最前頭，從那篇《子在齊聞韶》看起。

硃筆謄抄的文字間已用橫線斷好句，側列幾乎排滿藍圈，只偶有疏空。劉學士在卷後空白處批下了“聖人獨得之趣發揮殆盡，其所見亦深矣”之句。

他連判了數日卷子，好些的都是給個“渾然成章”“善發蘊旨”的評語，其實不甚相信劉學士那句“聖人獨得之趣發揮殆盡”，微微一笑，自己看了起來。

破題有“學之”二字，託挽起“三月不知肉味”一句，使其意思清朗，算得是讀出了聖人深致。但也不只他一個人能破到這步，謹則謹矣，卻不算獨得……

他一面細觀其文字，一面與劉戩的批語、圈點對照，覺著他評價給得略高。但看到一二比“想其慕舜之德，其心已極於平日；聞舜之樂，其身如在當時”之句，心中忽然掠過一絲念——以自己代入孔子，如自己身懷志慕舜之心在齊國聽到《韶樂》之音時，不正當有“身如在當時”之感？

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