這一天十幾個小時要寫七篇文章，中間還要吃三頓飯，越到晚上精力還隨著體力一起趨向枯竭，平均分配下來，每篇文章至多隻有一個小時構思。若是第一題就卡住，不光會消耗時間，更會消耗他的信心，後頭的題目只能一篇比一篇更艱難。

如今他第一題耗的時間少，打完草稿可能還不到半個小時工夫，就有更多的體力和精力應付後面的題目。

下一題出自《論語》，乃是《論語·述而》篇中的：“子釣而不綱，弋不射宿。”

孔子少年貧賤，曾為釣魚射獵之事，但其釣魚時不張網捕撈俱盡，射獵時不射正在休息的宿鳥，由此可見仁人本心。又有物見人，又小及大，可見聖人仁愛天下之志。

但這一句單獨成段，答題時必須可著原文句子來做，沒有破原題破到註釋的道理。破題中又不能出現題中之物的原名，一律都得以“物”代之，所以對孔子之仁只能點到“愛物”一步，由愛物推及夫子之仁。

他便樸實明白地提取原文中心思想，破了一句“即釣弋以觀聖人，見愛物之仁焉。”釣弋為常事，綱魚、射宿則獵取過份，而夫子不用這等手法，豈不正顯見夫子之仁？

從愛物，再要推到仁人，懷天下。

射獵是為了人民生存，若僅為愛物而不射獵取獲，百姓則無由生存，那麼珍愛生物則是本末倒置。是以聖人不取此舉，而是漁獵以法，該吃吃、該用用，先飽百姓之腹，盡祭禮章程，只是不要因口腹之慾竭而漁，給動物繁衍生息的餘地。

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