在厄第二十》卷中孔子厄於陳蔡的緣故和他召子路問對的詳細對話講了一遍：

孔子離開衛靈公後，受楚昭王之邀前往楚國，陳、蔡兩國大夫以為孔子是聖賢，若在楚國任官，針砭時弊，必能使楚國大興而不利於兩國，所以使兵拒孔子。

孔子絕糧七日，外無援助，從者皆病，弟子們都動搖了對他的“道”的信心，他卻仍能慷慨講誦，琴歌不衰。並仍召學生單獨講學，問是否是他的道不能行於世，為何會困頓於此地，並依子路、子貢、顏回三人的回答分別施教。

“衛靈公問陳”一章中子路問孔子“君子亦有窮乎”就是出於此處。

說完《論語》原文，就該上章句了。朱子章句與語類裡解釋這句的相似，都是說困於陳蔡時相隨的弟子彼時皆不在門下，孔子思念其相從患難之情。

這一段孔子之言後，又有弟子記錄的“十哲”，也就是孔門弟子中當時以為最優秀的十位：“德行”一科的代表有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；“言語”有宰我、子貢，“政事”有冉有、季路，“文學”有子游，子夏。

於這段則要先理清四科之間的關係，再分別講解十哲的身份。

崔燮先把章句背了，接著就引《四書大全》裡“朱子曰德者行之本”，“德行是兼內外以貫本末全體底物事”“那三件各是一物”，解釋四科為何以德行為先。而後又按著《大全》解釋為何又分言語、政事、文學三科：言語是指擅長辭令，政事指擅長佐君治民，文學則指通曉詩書禮樂之意。

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