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劉顯將自己的注意力集中到了《太平經》當中有關於天地人道、陰陽五行、仙道神道方面的部份。

這個，就是修煉之法。

太平經中的修煉之法，其實就是“守一之道”。認為守一既久，可使形化為神。並提出了辟穀、食氣、服藥、養性、返神、房中、針灸、占卜、堪輿、禁忌等諸般方術。

另外，書中還有醫道、符道。

張角就是修煉出了太平真氣之後主修符道。

真要說，這《太平經》其實就是一本綜合性的叢書，裡面牽涉到了太多的內容。集合了華夏古代傳說中的許多書籍的精華部份。其中有來自於《周易》的一些陰陽五行風水占卜堪輿等等的術學；還有來自於《神農經》的藥草醫學之術；有來自《黃帝內經》、《山海經》、《道德經》等等的學說。

這《太平經》，給劉顯的感覺，就像是綜合了許多古典經籍，然後取長補短，加以再創新而得來的一本經書。

其中的修煉之術，跟《莊子·在宥》中的守一有著異曲同工之妙。

《莊子》中的守一之說：“我守其一，以處其和。”

就是說守心一處，而處於身內陰陽二氣的和諧之中。道家認為千千萬萬也是由一開始，千千萬萬最終也不敵於一，事無全好，也無全壞，專一而終，最後必然出乎意料。

這本太平經，來歷也極為神秘，不知道是何人所編著。就僅有神人授予于吉，于吉再傳於張角。

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