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第一千八百二十章 械鬥

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扁罐繼續說道:“當然,關心社會問題的,也不僅僅只有儒家,墨家、道家和法家,也是重要的分支。”

“但是道家的追求,是將社會人,還原成個體人,在社會發展到人與人關係非常繁複的今天,已經成了個人的追求,它本身就是和社會相疏離的。”

“而墨家卻過於理想化,對人的道德素質要求太高。”

“非社會上人人皆是墨家,則不能產生墨家所想要達致的社會。因此其本身就是無法運用於廣泛實踐的——‘悖論’。”

“而父親對於儒和法的理解,更多的將儒看做理念,而以法看做手段。”

“以仁義禮智信為理念,去制定出具體可施的法令,兩者相輔相成,不可偏廢。再以之栩贊君王,監督官吏,管理政府,治育百姓,引導風氣,就可得上治了。”

“至於窮究性命,是因小失大;妄追三代,是好高騖遠。理學是經世致用之學,講求實際,故而沒有取用。”

“這些都是理學的綱領,至於詳細的學問,那就不是外臣一時半會兒能夠說得清道得完的了。”

文妃不由得大為歎服,也解決了自己心頭的諸多疑問:“若非上國皇后指點,哀家幾乎錯失大賢!先生文武兼姿,豈是千里之才!”

扁罐躬身道:“這些都是父親耳提面命,非外臣所思所得,要說大才,父親大人才是高山仰止。”

“不過外臣要給娘娘道喜,我朝陛下為了讓晉王有更好的學習條件,慨贈晉王五十八萬貫絹鈔,皇后娘娘又讓慈善基金劃撥了十二萬貫,湊足了七十萬貫,專門為遼東興建學校。今後這些內容,在學校裡都能夠學到。”

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