馬主史學家關於奴隸社會的定義，是奴隸被視為奴隸主的財產，可以買賣，奴隸主可強迫奴隸工作，勞力活動須以奴隸為主，無報酬，且無人身自由。

一個人類社會中，如果大部分物質生產領域勞動者是奴隸，這樣的社會，就叫奴隸社會。

而“封建社會”，是指地主或領主佔有土地，並剝削農民或農奴的社會形態。

但是事情落在華夏，那就變得很複雜。

封建，到周代就已經非常完備，但是華夏大一統的國家疆域廣袤，各個地方的發展差異很大，從來就沒有廣泛同步過。

就拿秦代來說，秦開南海、築長城的人數，其實依舊多到形成了階層甚至階級，但那些人的身份卻都不是良人，也就是說不是自由民，而是“諸嘗逋亡人、贅婿、賈人為兵”。

這裡的“嘗逋亡人”，就是欠國家稅收的流民野人，“贅婿”與後世含義也完全不同，其實是奴隸或者奴隸家生子，“賈人”也不是什麼正經商人，而是沒有土地依存的“無產者”。

秦國對於這些人是極其殘酷的，甚至有法令要求將領們儘量讓他們死去，根本沒有當做人看。

從這個方面來看，秦國的邊地和內地，毫無疑問是兩種馬主社會形態，而且兩者相輔相成，同樣都是國家的重要組成部分。

漢代其實也是如此，《漢書·嚴助傳》記載：“歲比不登，民待賣爵、贅子以接衣食。”

曹魏學者如淳還曾作注：“淮南俗，賣子與人作奴婢，名為‘贅子’，三年不能贖，遂為奴婢。”

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