興州孔廟，乃是野利仁榮首建，不過規模較小，至於對面的學宮，則是乾脆沒有。

興州一把火燒了一半，趙頊同意拆除西夏的“違章建築”，作為各地學宮的材料，那李舜舉就不用客氣。

因為興州是西夏皇宮所在，因此資源最好，學宮和文廟被李舜舉修得美輪美奐，規模宏大，與眉山都又得一拼。

如欞星門、戟門、魁星閣、尊經閣、明倫堂、燕居亭、泮池、大成殿，愣是一個不少。

除此之外，李舜舉還修建了一處其它地方文廟沒有的設施——遠聲祠。

祠中奉立河西儒學的列位先賢，以紀念他們在遠離中原的地區，傳播華夏文明的功績。

張軌、郭荷、郭瑀、宋纖、祁嘉、馬岌、段承根、陰仲達、宗欽、趙柔、劉昞……

“永嘉之亂，中州之人士避地河西，張氏禮而用之，子孫相承，衣冠不墜，故涼州號為多士。”

這些人，很多到現在都是世家，“以儒學顯”、“以儒學致位”、“以儒學見稱”，被稱為“西州右姓”。

如安定張氏、隴西李氏、略陽郭氏、西平田氏、金城宗氏以及敦煌宋、陰、索、汜、祈等，很多即便是在夏國行夏制的時期，都難以打壓，是地方上有力的豪強和政治力量。

之前宋夏隔絕，蘇油在西夏學問名聲不顯，大家知道他的，就是智計高絕，善於打仗，深得橫山河湟蕃人之心，在那邊叫“益西威舍”，在夏人蕃部叫“大威德明王”。

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