興州孔廟,乃是野利仁榮首建,不過規模較小,至於對面的學宮,則是乾脆沒有。
興州一把火燒了一半,趙頊同意拆除西夏的“違章建築”,作為各地學宮的材料,那李舜舉就不用客氣。
因為興州是西夏皇宮所在,因此資源最好,學宮和文廟被李舜舉修得美輪美奐,規模宏大,與眉山都又得一拼。
如欞星門、戟門、魁星閣、尊經閣、明倫堂、燕居亭、泮池、大成殿,愣是一個不少。
除此之外,李舜舉還修建了一處其它地方文廟沒有的設施——遠聲祠。
祠中奉立河西儒學的列位先賢,以紀念他們在遠離中原的地區,傳播華夏文明的功績。
張軌、郭荷、郭瑀、宋纖、祁嘉、馬岌、段承根、陰仲達、宗欽、趙柔、劉昞……
“永嘉之亂,中州之人士避地河西,張氏禮而用之,子孫相承,衣冠不墜,故涼州號為多士。”
這些人,很多到現在都是世家,“以儒學顯”、“以儒學致位”、“以儒學見稱”,被稱為“西州右姓”。
如安定張氏、隴西李氏、略陽郭氏、西平田氏、金城宗氏以及敦煌宋、陰、索、汜、祈等,很多即便是在夏國行夏制的時期,都難以打壓,是地方上有力的豪強和政治力量。
之前宋夏隔絕,蘇油在西夏學問名聲不顯,大家知道他的,就是智計高絕,善於打仗,深得橫山河湟蕃人之心,在那邊叫“益西威舍”,在夏人蕃部叫“大威德明王”。
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