真臘曾經是一個繁華的國度，它的前身叫扶南。

《南齊書·扶南傳》記述：扶南人黠惠知巧，攻略傍邑不賓之民為奴婢，貨易金銀彩帛。

大家男子截錦為橫幅，女為貫頭，貧者以布自蔽。

鍛金環鏆銀食器。

伐木起屋，國王居重閣，以木柵為城。

海邊生大箬葉，長八九尺，編其葉以覆屋。人民亦為閣居。

為船八九丈，廣裁六七尺，頭尾似魚。

所居不|穿井，數十家共一池引汲之。

俗事天神，天神以銅為像，二面者四手，四面者八手，手各有所持，或小兒，或鳥獸，或日月。

其王出入乘象，嬪侍亦然。王坐則偏踞翹膝，垂左膝至地，以白疊敷前，設金盆香爐於其上。鬥雞及狶為樂。

可是等到《隋書》的時代，曾經富強的扶南國，被北面來的真臘征服了。

文化上也來了一次巨大的倒退

“近都有陵伽婆山，上有神祠，每以兵五千人守衛之。城東有神名婆利，祭用人肉。

其王年別殺人，以夜祀禱。

王一登基，其兄弟必處刑，或去一指，或劓鼻，別處供給，不得仕進。”

這一時期的都城，就在洞薩里湖北面。

之後吳哥王朝將真臘從爪哇“山王”的宗主權中解放出來。

新國王在訶裡訶羅洛耶城統治，為擺脫爪哇“山王”的統治，他必須在一座山上接受婆羅門傳授，建造顯示聖蹟的林伽，使他自己成為山王。

諸王至高無上的權力，此後便寓於這座林伽之中。

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