王安石和趙頊一起轉頭，見蘇油腋下夾著一個長長的紙卷，笑盈盈地看著他們。

趙頊說道：“明潤來了，如何不叫通傳？”

蘇油說道：“現在是講讀時間，臣也在侍講之列，加之想給陛下一個驚喜，故而僭越了。”

“不過聽聞介甫公剛才所言，我覺得應該補充一下，因此冒失發言。”

趙頊問道：“什麼驚喜？拿來看看。”

蘇油搖頭：“相比驚喜，我覺得道理更重要。介甫公說天地有過，這點我也認同，但是正因為如此，人君更應該敬畏天命，而且不能僅僅表現在態度上，要落實在行動上，以補天之過，而庇佑人民。”

“九澇七旱之變，從何處表現敬畏？除了敬天禮地之外，每年收積倉儲，疏浚河道，豐年亦戰戰兢兢，常懷旱澇之思，是為敬也。”

“雖豐稔不稍侈逸，雖太平不稍懈怠，一如大災之年，是為敬也。”

“是故天閟毖我成功所，予不敢不極卒寧王圖事。天棐忱辭，亦惟用勤毖我民。”

這是《尚書·大誥》中的章句，意思是以文王慎勞如此，故天命成功，降臨周家。之後也必須繼續保持傳統，慎勞從事，庇佑百姓。

這是蘇油自己在治經上的發明，還是將傳統的天變和君王得失扯到了一處，不過換了個順序，將因果倒了過來，從客觀出發，不是看只看天變這個現象，而是要考察君王在天變前後的應對舉措。

處置得當的，就是明君，處置不當的，就是昏君。

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