接下來幾天，範先生，白愔，蘇油，蘇元貞，開始緊鑼密鼓的磋商，隨著改土歸流的進行，很多政策要進行相應的調整。

作為以商業為主體的大部落，二林有很多特殊性。

比如其農耕，主要在安寧河谷兩岸，無法實現夔州，瀘州那樣的自耕農模式。

這更類似農莊承包制，產出歸部族公中所有。

又比如畜牧業，也與後世農業開發公司類似，也類似一種集體所有制。

蘇油也不會傻到非得包產到戶，於是便和白愔和範先生商量，對二林部核心三姓做了個股份解構，對共同持有的農莊，牧場，礦業，商業資產進行統計，然後將股份細化到家庭。

同時引入四通商業模式，要求成立董事會責任制，每年公佈業績，分配紅利，確定賦稅。

在阿囤部還不習慣這種精細化管理模式之前，四通商號派人駐場，幫助二林建立起制度。

蘇油到來後，白愔將成為樂於縣令，對大宋法律典章，需要熟悉，還要根據二林夷俗，進行相應的取捨。

蘇油認為，法律不外人情，這也符合蜀學的主張，也就是注重人文精神。

比如二林風俗裡女性自主權比較高，自由戀愛，夫妻平等的風氣也很濃，就沒有必要照搬大宋媒妁之言出嫁從夫那一套。

同樣的，奴隸的問題，在樂於縣一樣存在。

經過十年努力，範先生基本將工礦上的奴隸，用勞動贖買的政策，逐漸解放出來，成為礦上的僱工。但是高姓們家中的使喚奴隸，卻還沒有解決。

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