“蜀學之論，與諸派之別，在於重情。至理而不近人情者，如月圓而皎，美則美矣，卻無實用。人慾而合情者，雖如牛閫之泥，亦足肥田。”

“是故不近人情者，不是天理；不傷人情者，不是惡欲。”

“至於你說的夫妻為天理，納妾為人慾，從蘇油的理解來說，則是另外一番理解。”

“夫子說的，己所不欲，勿施於人。這就是體近人情的天理。”

“從這上面講，妻於夫獨愛，奈何夫與妾分寵，這便是辜負人情。至於好色無厭，更是下作。”

“人有愛美之心，這是天理；但是因為愛美便要千方百計的佔有，甚至不惜給別人造成傷害，這就是人慾了。”

“說到美食，蘇油就更加有發言權了。追求美食，我不認為是惡欲。”

“蜀中醬油，豆瓣，豆豉，酸菜推廣開後，諸多以前人人避之不及的東西，翻成佳餚。一頭豬的產出，比以往多了幾乎一倍，如何能說沒有用呢？”

“真正的人慾，不在食物是否精美，穿著是否華麗，而在於主人對天下的貢獻和付出，匹配不上那份精美和華麗！”

“唐太宗喜好駿馬蒼鷹，會遊狩獵；遼朝諸君，亦是如此。但兩者可能相提並論？”

張載沉思半晌：“此論倒是合乎情理，然而如此說來，人人追求鮮衣美食，珍玩美器，這不是爭鬥之源？離上古之治，豈非日遠？”

蘇油說道：“當堯之世，草屋而葛衣。”

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