丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

諸葛亮在蜀中百姓心目中威望崇高，在蜀中文人眼裡，也是千古文臣的典範。

相比周公和孔子，他似乎更溫和，更悲情，更具情操。在百姓心中，也就更加偉大。

然而實際上，大丞相治蜀，用的是嚴刑峻法，不過民樂從之而已。

如今蘇家四人，就在反覆論辯這件事情——嚴刑峻法，和民樂從之，不是應該是矛盾的嗎？大丞相怎麼做到的呢？

蘇洵的觀點，是諸葛亮得先主後主無條件的信任，能夠放手實現自己的理想，毫無顧忌，因此小人不敢挑撥，無隙可乘，只得遵從。

蘇轍認為，諸葛亮善於調和局面，能平衡土著派和外來派之間的關係，獲得他們的信任和依賴，大家齊心協力，不是一人的功勞。

蘇軾的觀點很簡單，就四個字，公平無私，只要一碗水端平了，大家就都能接受。

蘇油的理解則完全跳脫了諸葛亮本身——法律這東西，是底線，所謂嚴與不嚴，其實就是底線的高和低而已。

但是偷一頭牛，是充軍還是砍頭，對於從不偷牛的人來說，其實沒有任何區別的。

因此嚴刑峻法不是毛病，關鍵是讓老百姓平日裡說話做事，都遠遠高於這條底線。如此一來，即使嚴刑峻法，也形同虛設，百姓就不覺其嚴。

從這個意義上說，諸葛亮的嚴刑峻法，其實徒具其表，離老百姓動則觸碰的那條上限還遠的法律，不是真正的嚴刑峻法。

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