王孫就是猴子，古人認為，猿與猴，是兩種不同德性的動物，猿是君子，猴是小人。

柳宗元這篇文章頌揚了猿的德性，而對猴表示出了憎惡，其實是一篇寓言。

文中說“猿之德靜以恆，類仁讓孝慈。居相愛，食相先，行有列，飲有序……故猿之居山恆鬱然。”

然後又說“王孫之德躁以囂，勃諍號呶，唶唶彊彊，雖群不相善也。食相噬齧，行無列，飲無序。乖離而不思……故王孫之居山恆蒿然。”

還說“以是猿群眾則逐王孫，王孫群眾亦齚猿。”其實就是在說黨爭。

然後表達了自己的觀點——“善與惡不同鄉”。

這也是士大夫普遍推崇的觀點，不過蘇油不太認可。

平時結交朋友師長，那自然是親君子不親小人，但是政治，說到底還是一門妥協的藝術。

不過現在和倆孩子說不著這些，蘇油就老老實實按柳大大的意思講解。

八公端著一碗甜湯來到門口，偷看裡邊三娃一猿在看文章，又偷偷縮了回去，抹了把眼角端著碗往回走：“回來就好，總之回來就好啊……”

也不知道是石薇嘴裡的鬍子公公藥效奇佳，還是八公揍屁股的手法獨到，總之蘇油再次醒來，居然又可以活蹦亂跳了。

起床第一件事情，便是去給八公道歉，小小年紀遠在千里之外，遇上這樣的大事兒，家裡人不擔心是不可能的。

蘇油一道歉，八公反而侷促了，最後一老一小順理成章地讓高小相爺做了背鍋俠。

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