然而同樣的，有人的地方就有衝突和矛盾，不少部落就私下給阿囤赤尊透露出訊息，大巫這次要來。

大巫本來是定居在二林部，後來部落有了發展，他卻移居到了沙麻部。

這是一個嚴重的訊號，沙麻部就是扼控宜州上游金沙江段的那個部落，在二林部東邊。

眉山商業沒有大興前，那裡是大理與西南交通的重要關口，沙麻部也因此成為宜州以上西南蠻中最為強大的部落。

二林部的船，屢次遭到過騷擾，因此阿囤彌才對船上的弩炮如此重視。

大巫代表著宗教力量，大巫的遷走，代表著對二林部的崛起不予認同。

大會的第三天，牧民們還在草原上抓緊最後的時間，交換牛馬，食鹽，茶葉，一派熱鬧和睦的景象。

山谷外卻來了一支隊伍，為首的是一個很老的老人。

老人穿著破舊的麻衫，身上，手腕上掛著不知什麼骨頭串成的鏈子，赤足草鞋，看起來就像一個叫花子一樣。

連坐騎都不是馬，而是一頭一般的騾子。最神奇的，是騾子的屁股上，還蹲著一隻小小的白猿。

他身邊一箇中年人卻完全是另一幅派頭，濃黑的裘帽，皮袍，腰上是鑲嵌銀牌的皮帶，還有一把銀皮包鞘的腰刀，坐下馬匹也非常神駿。

一騾一馬的身後，還跟著一隊武士。

那中年人皺著眉頭看著草原上熱鬧非凡的場景，似乎有些出乎意料：“大巫，這情形，和估計的不一樣啊……”

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