道心是為何物，這個問題其實早在修行者出現前便已經有人給出了一個模糊的解釋。

當人類剛出現在主世界沒多久時，各種天災層出不窮，洪水猛獸肆意侵擾，人們無法解釋種種現象，便都認為是上天對他們的懲罰。所以人類在那時對上天十分敬畏，覺得只有對上天抱有恭敬之心，按時供奉祭祀，方能平息其怒火。而後，社會發展，禮教體系逐漸成型，這種恭敬則也向人類社會的內部滲透，即三綱五常，是為人倫禮數。道心一說，也在那時候出現。

曾有聖人言，善其言行，可以修身。善其父兄，可以修家。善其黎民，可以安邦。唯有天道，不可強求。順其自然，道心得顯。

說的便是人越是言行舉止貼近天道，其道心將越會顯現，而最為直觀的方法，便是事事從善如流。

直至修行出現，擁有了舉手投足間便能翻天覆地的本事後，許多修行者自以為能改天換地，道心這才開始不純粹，變得五花八門，亂七八糟起來。

道心並非實體，但它也能讓修行者直接“看”到，只不過這種“看”極為玄妙。

而此時，擺在百里歌本尊魂體身前的那個通體晶瑩剔透的物什，便是他的道心。

多年的蘊養，他的道心已經形成了一個盤膝而坐的人像，面目雖有些模糊，但仔細看去，依然能發現和百里歌有幾分相像。

大圓滿之境的道心，在修行界中被稱為“道胎”，再進一層，便會和修行者本身完全相同，即為“道嬰”，是尋常修行者衝擊天仙層次的基本條件。

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