以及耶利內克的個人際遇

沈錫良從標題上看，耶利內克的這部劇本《托特瑙山》（Totenauberg）可以看作是影射所謂德意志“原根性”（Eigentlichkeit，又譯“本真本己性”）的神廟和朝聖地的，即海德格爾的托特瑙山（Totenauberg），它在德國人對自我文化的欣賞中佔據著顯要位置。

女作家在這四幕劇中，闡明瞭那些在對故鄉的無稽之談中所顯露出來的重要性。一位老年男人，穿著一件感覺很鄉氣的滑雪服，被綁在一隻框架上，一張長著小鬍子的臉證明他就是海德格爾。一位中年女子，穿著都市樣式的旅行服，正準備啟程，她就是他的對手漢娜·阿倫特。在劇中的這兩位主角中，本地性和流亡性，自身的和外來的，這兩種基本立場示範性地針鋒相對。“故鄉”被表現為一種緊張狀態，劇中出現的人物，獵人和客人、男招待和旅遊文體活動組織者、農民和死去的登山愛好者、“戴羚羊毛帽子的男子”和優秀運動員，他們就處在這樣的狀態中。這是一種我群世界和他群世界、天然威力和天然統治、“思”和體育，甚至歸根結底也是疾病和健康的緊張關係。隨著“情節”的發展，這一緊張狀態變成了戰場，在這一戰場中，惟有透過對外來物採取暴力行動方能保住我群世界。這一劇本，是為舞臺寫的散文，同時又是隨筆，是埃爾弗裡德·耶利內克對奧地利乃至歐洲新的政治格局（及其語言上的反映）的有力回答。

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