……嘆息聲響起，顫抖地穿透這沒有時間的空間[1]指但丁《神曲》中介於天堂與地獄之間的煉獄。[1]。

——但丁《神曲：地獄篇》第四節詩

自從我們魯莽地邀請一般民眾無論其來源、背景或信仰，透過我們的專欄表達意見，便立刻湧進了大量讀者來信，其中不乏妙文佳作。有些讀者得知他們的題材終於也有發聲的一天，甚至懶得把它們完整寫出來，乾脆跑到報社向我們講述他們的故事，口沫橫飛直到臉色發青。還有一些人，當發現我們對他們陳述的駭人細節和可疑鬧劇持懷疑態度時，為了證明自己的清白和故事的真實性，他們索性把我們拖下書桌，引領我們進入文化中神秘的角落——某些從未有人探究或書寫過的幽微之處。我們便是從這裡獲知了土耳其假人制造的隱晦歷史，後來我們才知道，這一行被迫轉入地下進行。

幾百年來，在我們的文化中，從來沒有人意識到製造假人也是一門藝術，只把它視為某種“民間工藝”，充滿鄉土氣息，就好像那是稻草人之類的玩意兒。班迪師傅是第一位致力於此的工匠，也是假人制造業的開山祖師。他曾為海軍博物館製作過展場所需的假人，這座博物館是我們的第一座，由蘇丹阿布杜哈米提下令興建，當時的一位王儲奧斯曼·亞拉列丁殿下出資贊助。這項技藝後來之所以走向秘傳，也是因為班迪師傅的緣故。因為，根據目擊者的敘述，參加博物館開幕的來賓對眼前的景象震驚不已，他們看見三百多年前在地中海擊潰義大利和西班牙船艦的土耳其強壯海盜和魁梧戰士，威武地屹立在皇家遊艇和軍艦之間，八字鬍又挺又翹。班迪師傅用木頭、灰泥、蠟、羊皮、駱駝皮和母鹿皮，加上人發和鬍鬚，製造出他獨一無二的驚人塑像。然而當時的伊斯蘭教長是一個老古板，當他親眼看見這些由精湛技藝製做出的奇蹟造物後，勃然大怒：因為完美仿製阿拉的造物意味著與它競爭，所以這些假人便被移出博物館，軍艦與軍艦之間則改放欄杆。

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