自殺雖是一個嚴重的問題，卻很少討論自殺的文章，可見沒有人加以觀察。或許這種病根本無從觀察。促成自殺的心情，我們不妨稱之為對自己的重視，免得和榮譽一詞混淆。一個人一朝瞧不起自己了，被人瞧不起了，現實生活和他的希望牴觸了，他就自殺，表示他重視社會，不願喪盡了人格或者失去了榮華再活下去。不管大家怎麼說，在不信上帝的人（在自殺的問題上應當把基督教除外①）中間，惟有毫無骨氣的懦夫才肯靦顏偷生。自殺的性質有三種：第一是久病促成的，屬於病理的範圍；其次是由於傷心絕望，最後一種是出於冷靜的思考。呂西安想自殺是絕望和思考的結果，這兩種自殺都有挽回的餘地，只有病理的自殺絕對不能勸解；可是也有三種原因合在一起的情形，例如冉－雅克·盧梭②。

①自殺在基督教中是極大的罪孽，靈魂勢必墮入地獄，萬劫不復。

②盧梭死於一七八八年七月二日，死亡證上的記錄是腦溢血，但外間盛傳他是用手槍自殺的。十九世紀中葉還有不少人相信此說。

呂西安下了決心，便考慮方法，詩人想用富於詩意的方式結束生命。他先打算投入夏朗德。可是走下美景街的石梯，已經想象出地方上為他的自殺鬧得沸沸揚揚，看到許多醜惡的場面，自己的屍身浮在水上，變了樣子，由法院來相驗等等。他和某些自殺的人一樣，還顧到身後的面子。他在庫圖瓦磨坊借宿那天，曾經沿河散步，發見離磨坊不遠有一個圓形的水潭，象小河中常見的那種，水面一動不動，顯得深不可測。水色非綠非藍，即不透明，也不發黃，而象一面純鋼磨成的鏡子。周圍沒有菖蒲，沒有藍花，看不見闊大的荷葉，岸上的草又短又硬，疏落有致的楊柳在四周哀吟。一望而知那是一個險峭的深淵。誰要有勇氣，口袋裡裝滿石子跳下去，必定送命，永遠沒有人發現。當時詩人欣賞那一片幽雅的風景，心上想：“這地方叫人看了躍躍欲試，很想投河。”

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