在廣島的各種醫院，在人們的家裡，在聆聽原子彈受害者的體驗和感慨之談以後，我發現他們全都具有各自獨特的觀察力和表現力。而且我覺得在他們的勇氣、希望、誠實以及悲慘的死亡中，在這些與道德修養密切相關的言談中都流露著活生生的個性。也就是說，在日語裡相當於人性批評家的譯語，就是道德家。那麼，為什麼說他們是道德家？因為自從有人類歷史以來，他們經受了最嚴酷的日日夜夜，而且一直煎熬了１９年。每當我想起廣島的道德家的時候，我首先便聯想到出版極優秀的小雜誌《廣島之河》的廣島母親會的核心成員之一，一位老婦人的豪言壯語。當她描繪廣島頗具實力的保守派的地方政治家在戰時和戰後的生活及想法時，在她的言語中，我感到活生生的強烈的魅力。

姑且把這視為關於一個虛構人物的無賴小說的花絮。我介紹它的目的沒有別的意思，就是要表表老婦人的健談的風趣。這種無賴小說的主人公，恐怕在日本各地都有，而且不止是廣島，即使在其他地方也不會有與之完全一模一樣的人存在。也就是說，那不過是傳說中的人物。於是我就把小說的主人公命名為紅血無賴。據說在戰爭末期，他沾上了“非國民”的壞名聲，被憲兵隊拘捕，獲釋後，他就對街上的人們說：“非國民的血不是紅的吧？但我的血可是紅的嘛！”他原來在自己的工廠做工，據說他供給軍隊的子彈多是不發火的臭彈。於是紅血無賴被憲兵隊拘留了。在戰鬥正酣的一天，一些老婦人講著這個故事到森林裡去採蘑菇，半道碰見一位農夫。農夫口吐泡沫似地大談特談將要槍斃紅血無賴的事。他說他急著要去看槍斃人。那時的老婦人還是一位健壯的中年婦女，“蘑菇什麼時候都能採，那個傢伙被槍斃可只能看到一次！”就喊叫著放棄了採蘑菇的念頭，跟那農夫跑著去看槍斃壞蛋。然而幸運的是，槍斃的事被取消了，紅血無賴被釋放了，還留下一句名言。

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