一個節日的晚上，皮拉.苔列娜守著她那個“天堂”*入口的時候，在一把藤製的搖椅裡去世了。遵照死者臨終的意願，八條漢子沒有把她裝進棺材，而讓她直接坐在搖椅裡，放進了一個很大的墓穴，墓穴就挖在跳舞場的中央。幾個淚流滿面、臉色蒼白的混血女人，穿上喪服，開始履行魔術般的儀式。她們摘下自己的耳環、胸針和戒指，把它們丟進墓坑，拿一塊沒有刻上名字和日期的大石板蓋住坑穴，而在石板上用亞馬孫河畔的山茶花堆起了一座小丘。然後，混血女人們用毒藥毒死祭奠用的牲畜，又用磚瓦堵住門窗，便各奔東西了；她們手裡提著自己的小木箱，箱蓋背面裱糊著石印的聖徒畫像、雜誌上的彩色圖片，以及為時不長、不能置信、幻想出來的情人照片，這些情人看上去有的象金剛大漢，有的象食人野獸，有的象紙牌上漫遊公海的加冕國王。

*指妓院。

這就是結局。在皮拉·苔列娜的墳墓裡，在妓女的廉價首飾中間，時代的遺物——馬孔多還剩下的一點兒殘渣——即將腐爛了。在這之前，博學的加泰隆尼亞人就拍賣了自己的書店，回到地中海邊的家鄉去了，因為他非常懷念家鄉真正漫長的春天。誰也沒有料到這老頭兒會走，他是在香蕉公司鼎盛時期，為了逃避戰爭來到馬孔多的。他開設了出售各種文字原版書的書店，就再也想不出其他更有益的事情來幹了。偶爾有些顧客，在沒有輪到他們進入書店對面那座房子去圓夢之前，都順便到這裡來消磨時間，他們總是有點擔心地翻閱著一本本書，好象這些書都是從垃圾堆裡拾來的。博學的加泰隆尼亞人每天總有半天泡在書店後面一個悶熱的小房間裡，用紫墨水在一張張練習簿紙上寫滿了歪歪斜斜的草體字，可是誰也無法肯定他說出他究竟寫了些什麼。老頭兒和奧雷連諾.布恩蒂亞初次認識時,已經積滿了兩箱亂糟糟的練習簿紙，它們有點象梅爾加德斯的羊皮紙手稿。老頭兒臨走，又拿練習簿紙裝滿了第三箱。由此可以推測，博學的加泰隆尼亞人住在馬孔多的時候，沒有幹過其他任何事情。同他保持關係的只有四個朋友，他們早在學校唸書時·博學的加泰隆尼亞人就要他們把陀螺和紙蛇當作抵押品·借書給他們看，並使他們愛上了塞尼加*和奧維德*的作品。他對待古典作家一向隨隨便便、不拘禮節，好象早先曾跟他們在一個房間裡生活過。他了解這一類人的許多隱秘事情。而這些事情似乎是誰也不知道的，比如：聖奧古斯丁*穿在修士長袍裡的那件羊毛背心，整整十四年沒脫下來過，巫師阿納爾多·德維拉諾瓦*早在童年時代就被蠍子螫了一下，是一個陽萎者。博學的加泰隆尼亞人對待別人的論著有時嚴肅、尊重，有時又極不禮貌。他對待自己寫的東西也是這種雙重的態度。那個叫阿爾豐索的人，為了把老頭兒的手稿譯成西班牙文，曾專門攻讀過加泰隆尼亞語言。有一次他隨手把加泰隆尼亞人的一疊稿紙放進了自己的口袋——他的口袋裡總是被一些剪報和特殊職業的指南塞得脹鼓鼓的，可是有一天晚上，在一個妓院裡，在一群由於飢餓不得不出賣內體的女孩子身邊，他不慎丟失了所有的稿紙。博學的加泰隆尼亞人發覺這件事以後，並沒有象阿爾豐索擔心的那樣大事張揚，反倒哈哈大笑地說：“這是文學自然而然的命運。”但他要隨身帶著三箱手稿回家，朋友們怎麼也說服不了他。鐵路檢查員要他將箱子拿去託運時，他更忍不住出口傷人，滿嘴迦太基*流行的罵人話，直到檢查員同意他把箱子留在旅客車廂裡，他才安靜下來。“一旦到了人們只顧自己乘頭等車廂，卻用貨車車廂裝運書籍的那一天，就是世界末日的來臨，”他在出發前這麼嘀咕了一句，就再也不吭聲了。最後的準備花了他整整一個星期，對博學購加泰隆尼亞人來說，這是黑暗的一週——隨著出發時間的迫近，他的情緒越來越壞，不時忘記自己打算要做的事，明明放在一個地方的東西，不知怎的突然出現在另一個地方，他以為準是那些折磨過他的家神挪動了它們的位置。

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