一輛機車在行進。如果要問：它為什麼會移動？一個農夫說：是鬼在推它。另一個說：機車移動是因為它的輪子在轉。第三個滿有把握地說：機車移動是因為風把煙吹開了。

農夫是駁不倒的。他已經想出了一個圓滿的解釋。要想駁倒他，就得有人向他證明沒有鬼，或者另一個農夫向他解釋，不是鬼，而是一個德國人在開動機車。直到發現矛盾百出，他們才知道他們兩個都錯了。但是，那個把輪子轉動作為原因的人，可以把自己駁倒，因為只要他加以分析，就會想得更深、更深：他必須解釋輪子轉動的原因。在他沒有找到鍋爐裡的蒸氣壓力是機車移動的最終原因的時候，他就沒有停止探索原因的權利。那個用吹到後面的煙來解釋機車移動的人，顯然是這樣的：他看出車輪轉動不能作為原因，於是就把他看到的第一個跡象作為原因了。

唯一能夠解釋機車運動的概念，是與所見到的運動相等力量的概念。

唯一能夠解釋各民族運動的概念，是一種與各民族全部運動相等力量的概念。

不過，對這種概念，不同的史學家各有不同的理解，他們所理解的力量完全與所見到的運動力量不相等。有些人把它看作英雄們天賦的力量，猶如那個農夫以為機車裡有鬼；另一些人把它看作由幾種別的力量產生的力量，猶如車輪的運轉產生了力量；又有一些人把它看作智力的影響，猶如被風吹走的煙。

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