歷史是一門研究各民族和人類生活的學科。然而，人們卻不能直接地去探索，並透過語言文字詳盡說明——不僅描述人類的生活，而且盡述一個民族的生活，也是不可能的。

以前的史學家們常常用一種簡單的辦法來描述和探索那種似乎難以捉摸的民族生活。他們總是闡釋一個民族的統治者的生平活動；他們認為，這種活動反映了整個民族的活動。

至於少數個別人是怎樣使各族人民按照他們的意志活動的呢？這些人自己的意志又受什麼支配呢？對這些問題，史學家是這樣回答的：史學家對第一個問題的回答是——承認神的意志，使各民族服從一個各自選出的人的意志；對第二個問題的回答則是——還是承認那個神，是他引導被選定的人的意志去達到指定的目標。

如此這般，上述問題就用信仰神直接干預人世間的事務的辦法得到了解決。

新的歷史科學在理論上否定了這兩條原則。

看來，現代史學觀既然否定了古人關於人類服從於神和他指引各民族奔向一個既定目標這種信仰，那麼，它所研究的本不該再是政權的表面現象，而應當是政權形成的原因了。但是，並沒有做到這一步。它在理論上雖否定了以前史學家的觀點，而在實踐中卻依然追隨著他們。

現代史學抬出的不是一些領導芸芸眾生的天賦非凡、才能超人的英雄，便是從帝王到記者的一些形形色色的領導民眾的人物，用以代替前人提出的具有神賦權力和直接去執行神的意志的人們。代替從前迎合神意的猶太、希臘、羅馬等民族的目的（古代史學家認為這就是人類活動的目的），現代史學家還提出——他們的目的是為法國人、德國人、英國人的福祉，採用最為抽象的概念：為全人類文明的福祉，而全人類這裡一般是指僅佔大陸西北角一小塊地方的各民族。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)