尚塔爾用一種好勝的語氣問："一個特洛斯凱伊特怎麼會變虜誠呢？這根本不符合邏輯！"

"我親愛的朋友，你應該聽說過馬克思的名言改變世界吧？"

"當然。"

尚塔爾靠窗坐在他們公司年紀最大的同事對面，一位文雅的，手指上戴滿戒指的夫人。在她旁邊，賴拉正繼續著："唔，我們這個世紀只讓一件模糊不清的事變清楚了，人不能改變世界，永遠也不能。這是我作為一名革命者從我的親身經歷史得出的最終結論，一個被每個人理所當然，心照不宣地接受了的結論。但還有另外一個，更深刻的結論。這一個是有關神學的。它說：人類沒有權力改變上帝所創造的世界。我們必須無條件地服從他的指令。"

尚塔爾開心地看著他：他不象一個給他們上課的人，倒象是一個煽動者。這就是尚塔爾喜歡他的地方：他用這種冷嘲熱諷的語氣所做的一切就是一種對好萊塢傳統的改革或是標新立異的一種挑釁。他總是用上那種語氣，即使他在敘述一件最傳統的事實。而且，當它們有能力的時候，這些最傳統的事實("把資產階級送上絞刑架！")會不會變成現實呢？傳統可以變成墨守成規，墨守成規的可以變成傳統，這都是-眨眼功夫發生的。重要的是走到每一種情況的極端的決定。尚塔爾想象賴拉在1968年的學生風潮中，在動亂大會上，用他充滿智慧的，邏輯的，冷嘲熱諷的風格滔滔不絕地宣揚著格言：常規性的反抗註定要失敗；資產階級沒有權力存在下去，工人階級不懂的藝術應該消失，為資產階級的興趣服務的科學是沒有價值的，教這些的人必須被趕出大學，對敵人沒有自由可講。他提出的主張越荒謬，他就越是引以為榮，因為從沒有意義的觀點中提煉出富有邏輯的意義需要有超群的智慧。

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