經過數小時的靈魂自查之後，特麗薩很滿意地把她的情況和問題分解成以下幾條：（1）她與一位先生結婚10年，一向是一位最好的妻子，將會繼續讓世人如此看待；（2）她是一位有特殊能力、聰明、機智、身體具有一定的魅力的女性，而一夫一妻制的狹窄界限沒有給這些天資留有進一步發揮和享受的餘地；（3）她才36歲，還有許多東西可以提供，可以分享，並且很具尋找快樂的能力，如果由於諸多約束的中產階級的怯弱而虛度如花似錦的年華，那純粹是一種浪費和對神聖造物主的冒犯；（4）她對埃德-克拉索斯基並沒有依戀之情，他只是一個她的全部造詣要達到的目標的象徵，然而她感到，他們倆中的每一個，他和她，應該有享受更多的生活奇蹟的這份兒；（5）將自己配給一個未開化的粗魯人，她就能夠使生命力達到真正的滿足和完善，因為這裡面有一種難以言傳的聖經美，讓海拉斯①貴族妻子與新近從山洞和俱樂部移居來的北方原始人結合，是最佳的文明產物的交配；（6）其浪漫活像伊莎多拉和埃絲尼；（7）最後，為此，她的生活應該更加豐富，更加有意義，傑弗裡也一樣。

①海拉斯，古希臘詩中的人名。

一旦對形勢按順序方式進行過推理之後，特麗薩滿意地看到，她能夠繼續推進下一步。幾年前，她曾完全沉湎於盆景，花了一個夏天時間學習日本的矮化植物藝術，研究從足利年代的起源到現在為止的歷史，自那以後，還沒有任何一項活動像這次準備要乾的事情那樣讓她更著迷，更感刺激性。因為她解放得超越了她的性——解放得足以在她的查普曼會見中完完全全地講實施。這一點，其他婦女做不到，她敢肯定——她感到，沒有必要去幹那些降低身價的做做姿態，對埃德-克拉索斯基賣弄風情引誘他上鉤。像他那樣的土著居民，他自會想佔有她，這很明顯。如果她不用相同的精神獻出自己的身體，這將會貶低自然。

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