如果報紙是一座都市，則副刊正如在層層疊疊的建築物之間，開出一片翠綠的公園，讓市民從容享受寬敞與幽靜。而形形色色的專欄與專刊，正如公園四周的圖書館、博物院、藝術館、劇場。一座都市如果沒有這些，就太單調、太現實、太沒有文化了。

報紙的副刊風格不同，版面互異。以內容來分，則有的主情，有的主知。傳統的副刊側重抒情，所以大致上成了文學的園地，可以讀到詩、散文、小說等等感性作品。所謂文壇，有一半就在這樣的副刊。英美報紙的副刊登的大半是書評，卻少創作，和五四以來的中國報紙副刊不同。也有水準偏低的副刊，把抒情降為濫感，任由作者寫點個人的雜感、親友的交遊，等於有稿費的日記了。

至於主知的副刊，則於文學創作之外，更刊出言之有物讀之有味的專欄，和較有深度較為長篇的評論文章，研討的物件則遍及文藝、人文學科與社會科學。這樣的副刊最具社會教育的使命感。所謂文化界，有一部分就在這裡。主情副刊的編輯，應有文學的情操。主知副刊的編輯，應具文化的修養。

香港有不少報紙的副刊，抒情既不怎麼文學，主知也不怎麼文化，頗難這麼歸類。香港報上的專欄有些相當高明，但是一般的專欄流行兩種文章：一種就是我前文所說的濫感日記，另一種是諷世論政的雜文。後面這種雜文可謂香港文化的主產品，裡面頗有幾枝妙筆。可惜這樣的港式筆法難合臺式尺度，不能進口，否則國內讀者的眼界當會放寬。這幾枝妙筆意氣風發，從港府一直評點到中南海和唐寧街，嬉笑怒罵，皆成文章。陳之想從香港去了美國，最不慣的就是每天讀不到這種雜文。雜文大盛於香港，言論自由是一大原因。但自由也就大半用於言論，有話就說，許多不平也就直腸一吐。另一方面，用比興來寄託，用想象來轉化的文學創作，也就似乎不必去經營。杜甫如果可以寫專欄直接論政，也許不會成為詩史。

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