廢話！別費話！少說費話！都是些不客氣的語句，用來批評或阻止別人的話的。這可以是嚴厲的申斥，可以只是親密的玩笑，要看參加的人，說的話，和用這些語句的口氣。廢和費兩個不同的字，一般好像表示同樣的意思，其實有分別。舊小說裡似乎多用費話，現代才多用廢話。前者著重在囉唆，囉唆所以無用；後者著重在無用，無用就覺囉唆。平常說廢物，廢料，都指斥無用，廢話正是一類。費是白費，浪費，雖然指斥，還是就原說話人自己著想，好像還在給他打算似的。廢卻是聽話的人直截指斥，不再拐那個彎兒，細味起來該是更不客氣些。不過約定俗成，我們還是用廢為正字。

道家教人得意而忘言，言既該忘，到頭兒豈非廢話？佛家告人真如不可說，禪宗更指出開口便錯：所有言說，到頭兒全是廢話。他們說言不足以盡意，根本懷疑語言，所以有這種話。說這種話時雖然自己暫時超出人外言外，可是還得有這種話，還得用言來忘言，說那不可說的。這雖然可以不算矛盾，卻是不可解的連環。所有的話到頭來都是廢話，可是人活著得說些廢話，到頭來廢話還是不可廢的。道學家教人少作詩文，說是玩物喪志，說是害道，那麼詩文成了廢話，這所謂詩文指表情的作品而言。但是詩文是否真是廢話呢？

跟著道家佛家站在高一層看，道學家一切的話也都不免廢話；讓我們自己在人內言內看，詩文也並不真是廢話。人有情有理，一般的看，理就在情中，所以俗話說講情理。俗話也可以說講理，講道理，其實講的還是情理；不然講死理或死講理怎麼會叫做不通人情呢？道學家只看在理上，想要將情抹殺，詩文所以成了廢話。但誰能無情？誰不活在情裡？人一輩子多半在表情的活著；人一輩子好像總在說理，敘事，其實很少同時不在不知不覺中表情的。天氣好！吃飯了？豈不都是廢話？可是老在人嘴裡說著。看個朋友商量事兒，有時得閒閒說來，言歸正傳，寫信也常如此。外交辭令更是不著邊際的多。--戰國時觸讋說趙太后，也正仗著那一番廢話。再說人生是個動，行是動，言也是動；人一輩子一半是行，一半是言。一輩子說話作文，若是都說道理，那有這麼多道理？況且誰能老是那麼矜持著？人生其實多一半在說廢話。詩文就是這種廢話。得有點廢話，我們才活得有意思。

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