浩然塔聖靈被秦楓這樣反問了一句，竟然不惱，語氣平淡說道：“你可知自己的文道為何？”

秦楓稍加思量，知道聖靈是在考驗自己是否已有大道之基，不管未來成聖與否，這都是一個文道修士的立身之本。

就比如孔聖認為“仁”是自身的文道，是大道之基，一生為其奔走，繼而也獲得了強大的文道力量。

孟聖認為“義”與“性本善”是自身的文道，故而一生主張“捨生取義”，為大義而奔走，也成就極高。

荀子認為“制天命”與“性本惡”是自身文道之基，亦有所建樹。

哪怕是言一諾的“他山之石可以攻玉”，“萬道可化我道”，也是文道的一種。

其實這就是內心的信念所在，說得極端一些，哪怕是邪魔歪道，只要自己感覺是正確的，正直的，並且堅定不移，一以貫之，也有成就大道的可能。

但如果所知與所行相悖，大道之基便會分崩離析，這便是很多文道修士在辯論中，逞一時口舌之快，結果雖贏了辯論，卻大道有虧，後患無窮的緣故。

浩然塔聖靈要考驗的就是這個。

秦楓知道，他想要考驗自己，究竟是他秦楓故作‘語不驚人死不休’一味以荒誕言語博人眼球，還是當真入木三分，畫道與自身大道渾然一體。

秦楓信口回答道：“我之大道一曰‘經世致用’，二曰‘以直報怨’。致用乃在於求真務實，故我之畫藝，貴在‘求真’二字！所以我之畫作，乃是自然本真，無論從任何角度來看，皆可如親見山海。”

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