秦楓寫下《大復仇論》的標題，思緒便如同泉湧一般流淌了起來！

秦楓先闡述了“復仇”一詞的由來，以及儒家經典中對此的解釋……

其後闡述“復仇”，尤其是為血親“復仇”，是孝的一部分，也是區別人與禽獸的區別！

第二段，秦楓闡述孔聖“以德報怨，何以報德”之問，引用“以直報怨，以德報德”的論述……

又加了後世朱熹對這段話的闡述：“譬如人以千金與我，我以千金酬之，便是當然。”

“或有人盜我千金，而吾亦以千金與之，卻是何理？視與千金更無輕重，斷然是行不得也！”

意思是，如果有人贈我千金，我也用千金酬謝他，但是理所當然的事情！

但如果有人偷了我千兩黃金，我卻還把千兩黃金給他，這是什麼道理？

這不等於這一千兩黃金都無足輕重了？這肯定是不行的！

連在後世歷史中，幾乎被稱為孔孟後儒家“又一人”的朱熹都覺得這是行不通的！

秦楓又接著寫道：“以得報怨，於怨者厚矣，而無物可以報德，則於德者不亦薄乎？”

“故君子當以直報怨，以德報德，有仇不報，非君子也！”

以這一句話作為第一大段論述的結果，秦楓自己也覺得十分滿意！

第二段論述，秦楓鎖定的論點是“儒家復仇的標準，當以義為先”！

這一段，秦楓以自己的理解結合後世的是非觀寫道。

“若血親無辜被戮，雖刀山火海，也應報復此仇，死不旋踵！”

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