何謂“國家”？何謂“中國”？

作戰之前先要治軍。一國的國際政治的起點在本國。所以，孫子說：“知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰必殆。”《孫子兵法?謀攻》。在處理國際關係時，我們首先應該瞭解自己的國家，先取得50%的勝率。很多時候，瞭解自己比了解他人更難，也容易出現偏差。而權力和政治理想為了掩飾自己的本來面目，製造了很多神話和謊言。孔子說：“名不正，則言不順；言不順，則事不成。”《論語?子路》。那麼，瞭解自己應該先從“名”開始。“名”經常會掩蓋“實”。揭示了“名”的真實含義，“實”可能就會自動顯示出來。“中國”之名看似簡單，卻是一個大問題。我們需要弄清楚：“中國”最初的含義是什麼？“中國”這個詞是如何演化的？“國家”與“中國”有怎麼樣的關係？

起初，“中國”之“國”與今天我們所說的“北國”、“南國”之“國”是一個意思。日本有一個地區叫“中國”，與作為國家的“中國”無關，只表明這個地區在日本本州島上的位置。在宗教中有“佛國”、“天國”之說，其中的“國”當然也不是指“國家”。“國”相當於“西天樂土”中的“土”字，表示一片土地。把“中國”翻譯為MiddleKingdom（中央王國）是錯誤的，因為“中國”不涉及政體。在漢語中，“國家”的現代含義出現很晚，並且籠統而模糊，包含了英語中country、nation、state三個詞的內容，即土地、人民、政體三個方面。在翻譯成漢語時，這三個詞一般都被譯為“國家”。其實它們的內涵大不相同。“國家”的意思不明，不知指土地、政體、人民中的哪一個，或者哪兩個，或者全部，可能在對話中造成糾紛。比如，大陸與臺灣是同一個人民、同一片土地，卻分屬不同的政體。但是，這個政體又不同於“一國兩制”中的政治制度，它與人民和領土不可分割。現在，一個常見的錯誤是把人民和土地放在政治權力之下，最好的情況也是以為政治權力可以涵蓋人民和土地。這種觀念是以部分囊括全體，混淆了三種含義之間的差別。所以，漢語的“國家”概念還有待進化，而進化須跟隨在政治文明的進化之後。

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