豐陽縣的這次改選換屆對高層人士的升遷去留，多數在人們的預料之中，但也有讓“社會組織部長”們大跌眼鏡的情況。劉鎏的姑夫說曹明祥的仕途在“羊蛋上提溜著”，不幸被言中了。吳洪勳不客氣地說，你懂什麼？蕭書記的名字只有兩個字，總筆畫比我少多了，應該排在我的前邊。一豐陽縣這次改選換屆，高層人士的升遷去留，多數在人們的預料之中，也有讓“社會組織部長”們大跌眼鏡的情況。

人類的社會化存在方式，決定了由個體成為群體，群體形成部落，部落酋長們爭鬥結果，優勝劣汰，兼併聯合，形成國家雛形，進而演變成了現在的社會形態。這一系列過程，你可以從史書典籍中讀到，也可以從不斷披露的考古成果中，看人類是怎樣一步步走過來的。同時，還可以發現，作為構成社會的最基本元素，各色人等是如何形成“金字塔”排列，上下層結構之間是如何梯級分佈的。

在上個世紀七十年代初期，學術討論的熱點都是由上層決定的，各種報刊雜誌上，曾經一度熱烈討論過“是英雄創造歷史”還是“奴隸創造歷史”的重大命題，因為政治氣候原因，幾乎所有的大塊文章，都傾向於“奴隸創造歷史”，對“英雄史觀”口誅筆伐，批判得體無完膚。可是，從史書中，記載的大都是帝王將相，很少能夠找出來奴隸們業績的佐證。反覆引用的只有陳勝、吳廣、李自成、洪秀全們，是奴隸們的總代表，但他們實際上也是悲劇式的英雄人物。人們潛移默化地得出的結論是，正是這些奴隸要造反，要和統治階級對著幹，才推動了歷史前進，並且又造就了一大批英雄人物。這種“雞生蛋還是蛋生雞”式的討論，不見得有多大意義。

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